Simbad el marí i “Les Mil i una Nits”

Aquí teniu la història de Simbad el marí, un dels protagonistes de l’obra més coneguda de la literatura àrab: “Les mil i una nits”:

Simbad el Marí és un relat conegut a tot el món a causa de Les mil i una nits, obra a la qual no pertanyia en origen i que ha donat molta més fama a aquest relat que al de Simbad el Terrestre, també tradicional i protagonitzat per un viatger diferent encara que d’idèntic nom. El relat de les aventures de Simbad el Marí només va ser introduït en les Nits cap als inicis del segle XVIII. Explica la història d’un mariner àrab que viatjà set vegades, vivint en cada ocasió una més emocionant aventura. Es creu que originàriament molts d’aquests relats estan inspirats en “L’Odissea” d’Homer.

L’inici – Simbad el Porter i Simbad el Marí

Les mil i una nits, la col·lecció de relats en els quals la història de Simbad es troba, adopta la forma de contes explicats per la bella donzella Scheherazade el llarg d’un període de mil i una nits. Cada conte té la fi de captar l’interès del Rei Sharyar perquè ell desitgi escoltar-ho a la tarda següent, ja que el sultà tenia per costum jeure amb una verge cada nit i que l’executessin al matí següent, convençut que no podria trobar una dona de bona virtut. En la clausura de la 536a nit Scheherazade dóna l’escenari dels contes de Simbad: en els dies d’Haroun al-Rashid, califa de Bagdad, un carregador (el que transporta les mercaderies pels altres al mercat i en tota la ciutat) se senta per descansar en un banc fora de la porta d’una casa d’un ric comerciant, on es queixa a Al·là per la injustícia d’un món que permet als rics a viure en la facilitat mentre que ell ha de treballar i, no obstant això, segueix sent pobre. El propietari de la casa ho escolta, i el crida, i es troba amb que ambdós es diuen Simbad. Simbad el ric li diu a Simbad el pobre com es va convertir en ric, “per Fortuna i Destinació”, en el curs de set viatges meravellosos, que després procedeix a explicar.

El primer viatge de Simbad el Marí

Després de dissipar la riquesa que li va deixar el seu pare, Simbad va a la mar per reparar la seva fortuna. S’estableix en terra en què sembla ser una illa, però aquesta illa resulta ser un gegantesc peix o balena en el qual els arbres han tirat arrels pel llarg temps que ha estat dormint prop de la superfície. El peix se submergeix en les profunditats, i el buc salpa sense Simbad.

El mariner se salva agafat d’un barril enviat “per la gràcia d’Al·là”. Arriba a una illa on es renta, i on el rei, amic seu, el nomena capità de port. Un dia el propi buc de Simbad arriba a port, i recupera els seus béns -encara en el buc- el rei li dóna un ric present, i torna a Bagdad, on reprén la vida de facilitat i plaure. Amb la finalitat de la història Simbad el mariner li fa un regal a Simbad el Carregador d’un centenar de peces d’or, i li donarà més l’endemà si torna per escoltar …

El segon viatge de Simbad el Marí

En el segon dia del conte de Simbad (però la 549a nit de Scheherazade, ella ha interromput el seu conte cada matí amb la finalitat de burlar els interessos del rei homicida), Simbad el marí li diu la forma en què va créixer la seva inquietud en la seva vida d’oci, i es feu de nou a la mar, “posseït amb la idea de viatjar pel món dels homes i de veure les seves ciutats i illes.”

Accidentalment abandonat pel seu buc, es troba encallat en una inaccessible vall de serps gegantes, i fins i tot gegantesques aus, els rocs, que mengen homes. El sòl de la vall està cobert de diamants: els comerciants cullen aquests diamants llançant enormes trossos de carn a la vall de les aus que després els porten als seus nius, on els homes arriben per recollir els diamants pegats a la carn. L’astut Simbad lliga un dels trossos de carn a l’esquena i l’au el porta al niu, i omple un gran sac de pedres precioses. Rescatat del niu pels comerciants, torna a Bagdad amb una fortuna en diamants, veient moltes meravelles en el camí.

El tercer viatge de Simbad el Marí

Inquiet de viatges i aventures, Simbad salpa de nou des de Bàssora. Però per casualitat ell i els seus companys arriben a una illa on són capturats per “una enorme criatura a la semblança d’un home, de color negre, … amb els ulls com a brases de foc i les dents com a ullals de senglar i una gran mandíbula com la boca d’un pou. D’altra banda, té llavis com de camell, penjant cap avall fins al seu pit, les orelles cauen sobre les seves espatlles i les ungles de les seves mans eren com les arpes d’un lleó”. Aquest monstre comença a menjar-se a la tripulació.

Simbad pensa un pla per encegar al gegant amb un ferro roent, i així ell i la resta dels homes van poder escapar. Després de noves aventures (entre elles una gegantesca pitó de la qual Simbad escapa gràcies al seu ràpid enginy), torna a Bagdad, més ric que mai, on “li van donar almoina i generositat a la vídua i l’orfe, a manera d’acció de gràcies pel meu feliç retorn, i es van oblidar totes les penúries, mentre que menjava bé i bevia bé i em vestia bé, després de tot el que havia caigut sobre mi i tots els perills i penúries que havia sofert”.

El quart viatge de Simbad el Marí

Impulsat per la inquietud, Simbad es fa a la mar una altra vegada i, com de costum, és nàufrag. Es troba entre salvatges nus i caníbals. Els seus companys mengen una herba que els priva de la seva raó i els engreixa per a la taula. Simbad es nega a menjar la bogeria de la inducció de la planta i, quan els caníbals han perdut interès en ell, s’escapa. Una tripulació de recol·lectors de pebre el transporta a una illa, on el rei es fa el seu amic i li dóna una bella i acabalada dona.

Massa tarda aprèn Simbad d’un peculiar costum d’aquesta terra: quan mor un cònjuge, l’altre és sepultat amb ell en vida, amb les seves millors robes i joies més costoses. L’esposa de Simbad cau malalta i mor poc després, deixant a Simbad atrapat en una caverna subterrània, una tomba comunal, amb una gerra d’aigua i set peces de pa. Quan aquests subministraments escassos gairebé s’esgoten, una altra parella -el marit mort, la dona amb vida- es deixa anar en la caverna. Simbad copeja a l’esposa fins a la mort i es porta les seves racions.

Tals episodis segueixen; aviat ell té una important reserva de pa i aigua, així com d’or i joies dels cadàvers, però encara no ha pogut escapar, fins que un dia un animal salvatge li mostra un passatge cap a l’exterior, molt per sobre de la mar. Des d’aquí passa un buc que el rescata i el du de tornada a Bagdad, on dóna almoina als pobres i reprén la seva vida de plaure.

El cinquè viatge de Simbad el Marí

Simbad torna al mar una vegada més, i quan passa per una illa deserta la seva tripulaciótroba un gegantesc ou que Simbad reconeix com a pertanyent a un Roc. Per curiositat, el buc desembarca per veure l’ou, només per acabar trencant-ho i utilitzant el pollastre com a menjar. Simbad reconeix immediatament la bogeria del seu comportament i ordena que tots pugin al vaixell.

No obstant això, els pares rocs enfuriats aviat s’adonen del buc i tracten de destruir-lo deixant caure roques gegantes que han portat en les seves urpes. Simbad naufraga una vegada més i és esclavitzat pel Vell del Mar, que cavalca sobre les seves espatlles amb les seves cames tortes i envolta el seu coll sense deixar-lo escapar, cavalcant-ho de dia i de nit de manera que Simbad veuria de grat la mort.

Finalment, Simbad fa vi i convenç al Vell del Mar de beure’l; llavors, quan es descura, el mata després d’haver-se emborratxat i escapa. Un vaixell el du a la ciutat dels Simis, un lloc els habitants del qual passen cada nit en embarcacions, mentre que la seva ciutat s’abandona a la mercè dels micos menjadors d’homes. No obstant això, mitjançant un enginyós truc, a través dels simis Simbad recupera la seva fortuna i finalment troba un vaixell que el porta una vegada més a Bagdad.

El sisè viatge de Simbad el Marí

“La meva ànima anhela els viatges i el tràfic”. Simbad va naufragar una vegada més, aquesta vegada tan violenta que el seu buc es va fer a trossos per penya-segats de gran altura. No hi havia aliments enlloc, i els companys de Simbad moren de gana fins que només ell queda viu. Construeix una bassa i descobreix un riu que passa per una caverna sota els penya-segats. El rierol demostra estar ple amb pedres precioses i es percata que l’illa té rierols amb ambar gris. Ell es queda dormit pels viatges a través de la foscor i es desperta a la ciutat del rei de Serendib (Ceilan, Sri Lanka), “els diamants es troben en els seus rius i les perles estan a les seves valls”.

El rei brilla pel que li diu Simbad del gran Haroun al-Rashid, i li demana que adopti un regal de tornada a Bagdad en el seu nom, una copa tallada d’un sol robí, amb altres regals, entre ells un llit fet de la pell d’una serp que pot ingerir un elefant (“i qualsevol que li senti bé mai escapa”), i “un centenar de milers d’indis miskals de lign-aloesa”, i una nena esclava “brillant com la lluna”. I així Simbad torna a Bagdad, on el Califa pregunta molt pels informes que Simbad dóna de les terres de Ceilan.

El setè viatge de Simbad el Marí

El sempre inquiet Simbad salpa una vegada més, amb el resultat habitual. Solament en una terra desolada, Simbad fa una bassa i s’embarca en un riu proper a una gran ciutat. El cap mercader uneix a la seva filla amb Simbad i els nomena els seus hereus, i convenientment mor. Els habitants d’aquesta ciutat es transformen una vegada al mes en aus, i Simbad es puja a una de les persones-au, que el porta fins a la part superior del cel, on fins i tot se sent als àngels que glorifiquen a Déu, “em sorprenia i vaig exclamar: “Lloat sigui Al·là! Lloar a la perfecció d’Al·là!”. Però abans d’acabar aquestes paraules va arribar un foc del cel, que va consumir a tots els homes-au. L’home-ocell està enutjat amb Simbad i el deixa sobre una muntanya, on es reuneix amb dos joves que són els servents d’Al·là que li donen bara daurada per rescatar a un dels homes ocell de les gargamelles d’una gegantesca serp; en tornar a la ciutat, Simbad aprèn de la seva esposa que els homes-ocell són dimonis, encara que ella i el seu pare no són de la seva espècie. I així, a suggeriment de la seva esposa, Simbad ven totes les seves possessions i torna amb ella a Bagdad, on per fi es decideix a viure tranquil·lament en el gaudi de la seva riquesa, i a no buscar més aventures.

En el viatge de tornada ocorre l’habitual catàstrofe: Simbad és capturat i venut com a esclau. Juntament amb el seu mestre li dispara a uns elefants amb un arc i fletxa, ho fa fins que el rei dels elefants els porta al cementiri dels elefants. El mestre està tan complagut amb les enormes quantitats d’ivori en el cementiri que allibera a Simbad, i Simbad torna a Bagdad, ric en or i ivori. “Aquí em vaig anar per al Califa i, després de saludar-ho i besar les seves mans, li vaig informar de tot el que m’havia ocorregut; la qual cosa ell es va alegrar per la meva seguretat i va donar les gràcies a Al·là Totpoderós, i ha fet que la meva història sigui escrita en lletres d’or. Llavors em va portar a la meva casa i es va reunir amb la meva família i germans: i tal és la fi que la història que em va passar durant el meu set viatges. Lloat sigui Al·là, l’Un, el Creador, el Creador de totes les coses en el Cel i la Terra!”.

Aquí els contes de Sinbad el Marí conclouen amb el rei Shahryar ben complagut amb dir-li a Scheherazade, i sense més esment de Simbad el Porter.

Aquesta entrada ha esta publicada en 2n ESO - Socials. Afegeix a les adreces d'interès l'enllaç permanent.

Deixa un comentari

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

Esteu comentant fent servir el compte WordPress.com. Log Out /  Canvia )

Google photo

Esteu comentant fent servir el compte Google. Log Out /  Canvia )

Twitter picture

Esteu comentant fent servir el compte Twitter. Log Out /  Canvia )

Facebook photo

Esteu comentant fent servir el compte Facebook. Log Out /  Canvia )

S'està connectant a %s